Virgil Tǎnase : Cronica bilingvǎ – La chronique bilingue (32)

De ce ? Vedeţi dumneavoastră, teatrul pe care-l practică aceşti tineri impetuoşi este vechi, mult mai vechi şi mai uzat decât s-ar crede. Practica de denunţare socială prin scenete de teatru angajate e ceea ce numeam, pe vremuri, „agitprop”, un teatru care vrea să participe la educarea maselor, un teatru care vrea să intervină direct în dezbaterea politică. În Franţa el a fost practicat încă de prin anii 30 de grupul „Octobre” din care făcea parte Jaques Prévert. A peu près à la même époque au „Théâtre du Travail” d’Alger, Albert Camus qui en était le directeur (avant d’être exclu du parti communiste et évincé de son poste), faisait la même chose en construisant un spectacle à partir d’un événement récent : la révolte des ouvriers des Asturies qui avait eu lieu une année auparavant et s’était soldée avec quelque deux mille morts et trente mille insurgés emprisonnés.

Loin de moi l’idée qu’une telle forme de théâtre direct et agressif et qui n’est pas à mon goût, n’importe, ne puisse produire des spectacles à la fois innovants et dont le discours soit à même de donner la chair de poule à un public d’habitude acquis d’avance, c’est vrai.

Numai că un asemenea teatru care renunţă la prerogatvele obişnuite ale artei pentru a obţine un impact politico-social imediat nu se justifică decât atunci când el contestă radical puterea, atunci când autorilor li se pare că autoritatea a blocat toate formele de expresie publică şi că e de datoria lor să folosească această ultimă armă împotriva unui adversar de dimensiuni istorice - de unde şi persecuţiile cu care sunt, de obicei, răsplătiţi cei care sacrifică arta pentru a o pune în slujba unei revolte care-i mistuie, în slujba unei datorii civice imperative. În cazul acestei aripi, acestei aripioare a dramaturgiei româneşti de azi, e vorba mai degrabă de-o sublimă înfrăţire cu puterea, de-o înălţătoare dragoste de idei de-a gata şi cuminţi, de-o măreaţă armonie cu cei care împart subvenţiile şi care asigură, mai ales peste hotare, gloria de l’élite bien-pensante.

Certes le maire qui veut relèguer derrière un mur les rroms (avec deux „r”, lesquels préfèrent, paraît-il, d’être appelés tziganes), soulève à juste titre notre indignation, mais qui ose ne pas le blâmer, même parmi ceux qui, sotto voce, lui donnent raison ? Il en va de même pour les autres épisodes de cette „pièce document” dont la sélection officielle du „in” avignonnais représente le plus sévère camouflet, une mortification en grande pompe. Parce que, soyons justes, cette tendance de la révolte sous des auspices officiels est une pratique très courate en France aussi où l’on vitupère avec la plus violente intransigeance tout ce que l’autorité en place permet de vitupérer, tout ce qu’il est de bon ton d’abhorrer, tout ce qui permet de monter sur des barricades devant lesquelles il n’y a que dalle, tout ce qui offre à l’intéressé la possibilité d’excercer sans danger ses talents de Che Ghevara de după război.

Sigur nu sunt cel mai calificat să vorbesc de selecţia oficială a festivalului de la Avignon : după ce, o bucată de vreme, din conştiinciozitate profesională, am frecventat aceste spectacole de la care plecam, în general, după zece minute, un sfert de oră - cunoaşteţi vorba românească : nu e nevoie să mânci toată brânza din burduf ca să ştii că pute -, de o bucată de vreme nu mai calc prin curţile şi sălile oficiale ale festivalului, mulţumindu-mă să aud gemetele de indignare ale celor care, mai tineri sau mai creduli sau mai optimişti, mai cred, sărmanii, c-acolo se mai face teatrul cel adevărat, aşa numitul „teatru popular” al lui Jean Vilard de la care se trage Festivalul de care vorbim.

Non, je m’excuse, dans le  « in » d’Avignon se pratique depuis un bon bout de temps un théâtre où l’on se gratte les… pardon, où l’on se gratte l’oreille gauche avec la main droite, un théâtre dont la vacuité mortellement ennuyeuse des expérimentations constitue l’alibi du bien-pensisme de la gauche décomplexée.

Adică, spus mai pe româneşte, trăiască realismul socialist devenit realism union-europenist ! Conformişti din toate ţările uniţi-vă ! Fraţi români înfrăţiţi-vă cu fraţii voştri francezi ca împreună să clădim avangarda retroactivă a viitorului deja digerat.

Le public français peut se réjouir, le festival d’Avignon 2014 lui donnera la possibilité de constater qu’il y a parmi les jeunes auteurs et metteurs en scène roumains aussi, des boutefeux qui font la révolution dans les clous.